玉佛寺禅修迈开盈利步伐 买一场说走就走的"剃度"
原标题:买一场说走就走的“剃度”
图片说明：玉佛寺禅修迈开盈利步伐 买一场说走就走的"剃度"
名刹玉佛寺的禅修项目终于迈出了盈利的步伐。继7月份以来推出几次“免费试修”活动赚足口碑之后，10月份他们终于推出明码标价（2000元/位）的“玉佛禅寺佛门僧人生活体验营”。短短几天，108个名额一卖而空，二十多万元的营业收入对这座财大气粗的寺庙来说并非大数额，但这样一种高效率的盈利模式势必将成为门票、素斋、佛教周边产品、房地产等主营业务收入之后，又一个稳定的收入增长点。
在佛门大师们“谈笑有项目，往来无穷丁”的信仰变现时代，少林寺在一片口水的讨伐中依然在产业化的道路上蒸蒸日上。几个月前的攻讦，对于释永信来说，或许只是步子迈得太大的过程中小小的一点蛋疼。相比之下，玉佛寺体现更多的是一种海派商业的精明。在这次为期7天的“佛门僧人生活体验营”中，除了禅修之外，增添了剃度、受戒、甚至托钵乞食等一系列前所未有的体验。该寺的法师还在宣传中向媒体称，学员将体验出家人的生活，类似“僧人实习生”。这样一种提供独一无二用户体验的产品，怪不得卖得这么好。
我相信玉佛寺一定有一位很好的产品经理，能设计出如此好的产品，只是在设计这款产品的时候，要不要考虑一下佛祖的感受？当年释迦牟尼对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，一说头发代表着人间无数的烦恼和错误习气，二说削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心，总之剃度代表佛门弟子须去除一切牵挂，一心一意修行。但现在剃度变成了剪一小撮头发就行——你收了2000块，活不干干净也就算了，给别人留那么多烦恼和错误习气算什么鬼？这样的剃度跟洗剪吹有什么两样？
再说受戒，受戒分沙弥戒、比丘戒和菩萨戒。就算这些学员受的是最基础的沙弥十戒，那也是发愿立誓的大事。虽说佛祖也允许僧人可以舍戒还俗，但如此大批量成建制的七天一受戒，七天一舍戒，把发愿立誓送上生产线，不知道佛祖能不能理解这样的商业行为。况且沙弥十戒中，要求不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。前面九条还好办，七天熬一熬就过去了，最后这一条不蓄金银财宝……受戒的108人，既然随随便便就付得起这2000块，相信家里一定是蓄了不少家财的，既然受了这个戒，家里蓄的财怎么办？要么持戒的时候先散出去，等过了七天舍了戒再蓄回来？舍不得啊。为了赚这2000块，玉佛寺也确实蛮拼的。剃度受戒也可以当成儿戏，不愿出家但对出家生活充满好奇还可以参加个实习。那是不是以后出家还要搞个会员制，充值满10000元即可成为金卡会员，出家持的戒律可以打八折？
不过寺庙能开这样的脑洞应该也是因为不少世俗之人有这样的脑残需要。有了钱总觉得应该有更高的追求，总想什么都体验一下。这不，前段时间成龙还说，“我认为我有时需要抽时间放假坐牢，而且要强迫有些有钱人，甚至我自己去坐牢。现在这个时代，人人都需要这样做，因为大家都太忙了。”连坐牢都能脑补成修身养性的手段……接下去是不是还想去体验一下枪毙？
但是不是什么玩意儿都是有钱就能体验得了的。出家代表一种虔诚的皈依，哪能忽然之间就变成一场说走就走的旅行？剃度和受戒代表一种信仰的愿心，哪能忽然之间就变成一款明码标价的产品？
照理说玉佛寺开个僧人体验营是一桩很小的事情，之所以我非要拿出来吐槽一下，正是因为我对佛教思想的尊敬。剃度、受戒、托钵乞食固然是佛教标志性的仪式，但佛教的根本不是这些仪式本身，而是这些仪式所承载的自律的、向善的、追求美好的信仰。用2000块钱体验一下这些似是而非的仪式，倒不如用2000块钱来行一桩善举来得更有价值。慧能有云：“佛在心中，悟时众生是佛，迷时佛是众生。”南怀瑾先生也有说，“佛并不像山间明月那样遥不可及，他就在我们每一个人的身边，在普通的日子里，在琐碎的生活里。”真要向佛，何须参加这等体验？体验之后，到底是向佛求善，还是借佛发个微信朋友圈？
至于把这些仪式当佛家的卖点拿出来经营，《楞严经》则云：“贼人假我衣服，禆贩如来，造种种业。”七天坐收二十多万元，到底是弘扬佛法，还是六根不净？