孔雀公主杨丽萍：对传统文化消亡有种无力感

　　没有一位其他舞者，能提起其名，就会把一个舞蹈种类与其联系起来；也没有一位其他舞者，能像其一样，将保护和挽救民族文化，理所当然地当成己任。她是“孔雀公主”杨丽萍。

　　但即使地位超然如她，仍对如今的传统文化消亡速度之快，有着深深的无力感，昨天中午她在接受青年报记者电话专访时说：“这个，真没办法，地球也许都会毁灭。像我们跳的这些东西，在云南乡下，都已经没有了！” 

　 　[传统文化消亡]

　　这个没办法，地球都要毁灭

　　8月23日、24日，杨丽萍将带自己升级版的经典作品《新云南映象》，登陆上海文化广场。这部歌舞集中，原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思的碰撞，包罗了云南的彝族、佤族、藏族、哈尼族、傣族、纳西族、白族等民族生活原型，反映了民族宗教活动的盛世场景。

　　这部精致的作品，拥有百分之百的民族演员，道具中，鼓就包括了插秧鼓、象脚鼓、太阳鼓等68面，而服装和绣花鞋，都是工作人员挨个儿下乡，到民族村寨中收集的，600余套都是纯手工民族织绣。“现在这些漂亮的衣服、裤子、鞋子，都已经没有了，我们都是这边去收一条裤子，那边去收一双鞋子，很费精力，而且很多还是10年前收的，现在更少了。”杨丽萍不无遗憾地说。

　　在外界因孔雀舞认识杨丽萍后，她声名鹊起，随后，她却并未如外界一样，离开云南，而是留在了当地，成为了云南传统文化最著名的代言人、继承和弘扬者。“这并非谁给的任务，我只是单纯的热爱，”她说，“祖先留下的东西，比较经典。所谓的原生态，就是乡间居民们对生活的感觉和对生命的态度，他们为爱而歌，为生命而起舞。这是中国文化精华的一部分。只是现在，这个东西越来越少。”

　　然而，尽管她在竭力将更多的东西，放进自己的歌舞，但随着城市化的大潮，这些东西仍在迅速消亡，能进入博物馆或者进入她作品的，“只是其中很小很小的部分。”她说，“我至今不知道有什么特别好的保护方式，我们这个，只能算一种吧。”

　 　[文化走出去]

　　最好的手段还是市场和票房

　　越是民族的，就越是世界的。在很多国内艺术团体，拿着政府拨款，带给节目到海外租个场送点票，就算完成文化“走出去”任务的时候，杨丽萍却一直在雕琢自己的《云南映象》，也自然而然地在海外多个国家和地区成功完成了商演。“我从来不强调什么海外影响力，就是喜欢这东西。”她昨天回应说，“这种演出，都应该是自然而然的市场行为，演出商就来找我们了，对他们来说，就是卖票，票房挺好的，演出商就愿意做。”

　　朴素的理论，却成就了经典。《云南映象》现在已经拥有了两个固定的团队，一个在昆明做驻场演出，一个在全国巡演。而为了让作品更被市场接受，她最近也对作品进行了升级，“主要是在声效方面，现在都是5.1声道了，打雷啊、下雨啊，都更逼真。”

　　不过，她否认自己为了迎合市场而修改作品，她更愿意说，是作品本身的完善，吸引着市场。“从来不是刻意去迎合市场，毕竟这部作品已经十年了嘛，衣服总是要补的嘛。”她笑着说。