离开第一财经的秦朔，从商业文明研究重新起步
出现在沙龙现场的秦朔穿着灰色短袖，戴着眼镜，面色平静，完全不像是一个业内轰动新闻的男主角。就在一个月前，阿里巴巴斥资12亿元入股第一财经，大手笔使得世人侧目，秦朔却在这时选择辞去总编辑的职务，离开了第一财经。
“野蛮的商业世界从此再也没有看门狗了。”曾经的大学同学，如今的财经作家吴晓波这样描述秦朔的离职，语调不乏伤感。一文激起千层浪，“看门狗”在朋友圈疯转的同时，也引得各路媒体评头论足，秦朔顿时走到了聚光灯下，原本还算平静的离职搅动起了波澜。
对此，现场的秦朔显得有点无奈，“从我的理解，各行各业都有职业精神，比如医生、教师，不是记者才是良知的代表。而且，良知会永远存在，也说不上‘最后一个’，”他说：“既然出来了，也不care。”
对于秦朔而言，也许梦想就像他在大学毕业时说的那样简单：“我要在30岁前，拥有一张安静的书桌。”
数千年未遇的大时代
秦朔的媒体经历起源于《南风窗》，当初他南下广东时，整个杂志社只有20多人，整个办公面积也只有不到300平方米，他是唯一一个应届毕业大学生。历时七年，他从记者走到总编辑，将《南风窗》打造成国内知名的政经类媒体。也正是在《南风窗》时期，他开始接触商业文明，开始研究文化产业，2003年他提出“告别GDP崇拜”的观念，他的文章《GDP先生的讲述》还被收入了中国人民大学出版社出版的《宏观经济学》研究生教材。
2004年，他回到上海，作为总编辑创办了《第一财经日报》，深入商业与金融领域。25年的从业经历，见证过珠江三角洲民营企业“洗脚上田”、“百万移民下珠江”的盛景，也大量接触跨国公司和知名企业的商业领袖，随着互联网的兴起，也目睹了许多具有创新性的互联网公司蓬勃发展。
时代的巨变带给他的首先是希望。“中国总量意义上的指标都非常惊人。”他举例说，在2014年，中国大陆位列世界500强的公司有93家，美国129家。而在14年前，中国大陆只有6家，美国有199家。在他看来，在未来几年里，中国的GDP可能会赶超美国，虽然总体人均GDP不高，但许多城市的某些区域的人均GDP已经达到了发达国家的水平。
从这个角度来看，中国似乎无所不能。而当中国经济飞速膨胀，高歌猛进的时候，中国的自我认知以及中国与外部的关系都会被重写。在秦朔看来，这就是一个数千年未遇的大时代。
希望的同时，伴随着的是更深的忧虑。秦朔认为，当中国的物质力量和财富存量世罕其匹之时，中国的经济结构、经济质量、创新能力、文明素质、国民理性、制度安排、治理能力等等，是否也能同样达到世界水平？他说自己从目前的增长方式中，看到了很多畸形的、扭曲的情形。比如过度的产能过剩，企业界的投机主义，寻租行为的普遍化。“当年，中国一年批准的新药可以多达15000种，很多保健食品被官方批准的功能就是抗肿瘤，这在国外是不可思议的事情。”在秦朔看来，这种情况就是野蛮与蒙昧，虽然与之对应的是年年往上冲刺的GDP。
商业文明的推进者
GDP的上扬并不是关键问题。秦朔回忆起了中国历史，在1840年时中国的GDP还位于全球第一，可见，总量规模并不能保证民富国强。即便财富累积达到了顶峰，如果没有扎实的底蕴，最终依然会失败。
“商业可以改变很多东西，商业也会被很多东西改变，比如说一个国家的治理能力，一个国家的制度环境，都会影响到商业文明的走向。”秦朔希望成为一个商业文明的推进者，这与他最近的思索有很大关联。人生的意义是什么，人生的价值是什么，文明和人生是什么关系，这是盘旋在他脑海中始终没有散去的问题。
“说起来也蛮好笑的，一个要‘奔五’的人整天在想这些问题。”秦朔笑了笑，像是在嘲讽自己。
但是他的决心是坚定的。在沙龙上，他分享了自己的一些初步思考：
什么是人？人是在可能性与限定性之间的一种探索存在。基于不同的历史背景、现实和制度条件，对于可能性与限定性，不同的人会有不同的组合。什么是文明？文明是人类在对外部世界的不断响应、在对未知世界的不断探索、在对自我力量的不断挖掘中，创造出的物质成果和精神成果的总和，是人类成长与社会进步的标志。秦朔提出文明有二重性，既有进取性、创造性，所谓“见龙在田，天下文明”的一面，又有限定性、规范性，所谓“文明以止”。前者是做什么的自由，后者是不做什么的约束。
什么是商业文明？商业文明是人类在商业实践中，在不断满足人的不断增长的物质文化需要、提升人的本质力量、实现人的自由全面发展过程中，积淀下来的具有创新性、延展性、继承性的观念、制度、规范、基础设施、模式、技术、产品、服务、管理、生活方式等等。商业文明的来源，一是创新精神和发明创造，二是价值理念和商业规范，同时和政府在制度建设与公共服务方面的供给水平，以及历史文化传统、国民性也息息相关。
在秦朔看来，商业文明成果是对人的力量的延伸，“汽车就是脚的延长，电话就是耳朵的延长，人匍匐站立在地上的时候，就会思考太空的事，商业文明帮助他们走向太空。”他认为，市场经济制度、WTO、产权保护、信用制度是商业文明，高铁、集装箱、条形码是商业文明，微波炉、咖啡、洗发水、卫生巾是商业文明，QQ、支付宝、苹果手机、搜索引擎是商业文明，有限责任公司、泰罗制、丰田生产方式、交易所、工业4.0、CSR、赤道规则、ISO9000也是商业文明。商业文明的本质就是不断创新以更好地实现人的发展。
秦朔说，法治化的市场经济正是商业文明的体现，它使得社会可以通过合理的交换、公平的竞争代替武力进行交易。“实现人的自由全面发展，我觉得这个才是本质。”
情怀不死
“我们这种知识分子出身的，老是在想，什么是好的社会，什么是好的资本，什么是好的金融，什么是好的商业，什么是好的公司治理，什么是能够让商业文明更好发展的环境。”对于研究商业文明的初衷，秦朔坦陈道。
身为复旦大学新闻学院的毕业生，他自称自己“到这个年龄好像还有一些理想气质”。对于把时间花费在开会和行政管理上的生活，他言语间流露出疲倦。他希望自己可以成为一个连接器和整合器，把多年的经历、资源表达出来，引起社会的思考。作为一个媒体人，他把自己定位为“读者的腿，读者的眼睛，读者的嘴巴”，代替他们去提问，去探索。
他坦言，不知道自己的想法究竟靠不靠谱，不知道自己究竟能做多少，也可能有些想法是虚妄的，就算研究出来又会有多少人觉得有价值？能畅销吗？能改变什么吗？可能都没有，但他的愿望是，在这个强悍生长的国家里，增添一些他觉得属于理性的东西。
“有的时候，就想到陈忠实说过一句话，他写《白鹿原》就是觉得自己进了棺材以后，头下枕着这样一本书，可以真正安眠。我也有这样的情绪。如果能够做一点我自己真正想做的事情放入遗产，把我感知到的时代和我真正向往的时代记录下来，作为一个新闻人，我没有白白浪费这一生。”
秦朔当年的校友有不少还奋斗在新闻的一线领域。且不论因“看门狗”引起争议的吴晓波，任澎湃新闻CEO的邱兵，接连撰写了四篇情怀浓郁的短文发表在澎湃新闻上，使得澎湃的前身东方早报一度被称为“情怀早报。”即便离职，也是如同FT中文网前主编张力奋一般转投学术界，这些80年代的新闻人还在发声。
作为一个体制内出身的人，秦朔知道声音的边界在哪里。他坦率承认“中国的情况很复杂”，有时他会觉得透不过气，但是，他相信创造和创新的力量是人的基因，“我还是选择相信未来，相信新生代会带来新的力量和方向。”