东方早报｜华东师大学者追忆俞吾金

　　复旦大学哲学系教授、复旦大学现代哲学研究所所长俞吾金因脑肿瘤医治无效，于10月31日凌晨5时在上海华山医院去世，享年66岁。

　　他的微博在2014年6月8日停止了更新，在最后一条微博中，他写道：“中国人法律意识淡薄，可见诸于文字。如“集思广益”这个成语，只考虑要把大家的智慧集中起来，却未考虑每个人拥有的知识产权应该得到尊重。同样的，上级部门在举行思想调研会时，是否意识到也有一个尊重与会者的知识产权的问题？其实，这也是人权的具体表现形式。”

　　10月31日5时，复旦大学现代哲学研究所所长俞吾金教授去世。早上9点多，早报记者来到华山医院6号楼17层，俞吾金教授的家人、学生、同事还在跑前跑后地忙碌着，复旦大学哲学学院教授吴晓明疲惫地坐在走廊的沙发上，直到学生招呼他回家休息了才离开。2个多小时后，早报记者再次拨通他的电话时，他还在忙着老同学的身后事。俞吾金教授的同学、故交、师长对他的辞世，感喟不已。

　　 他刻苦到对自己严苛

　　1948年出生的俞吾金称自己是“66年的高中生，77年的大学生”。在恢复高考后第一代大学生中，俞吾金相对算是年纪比较大的一位。童世骏教授说，“俞吾金作为77级大学生，在这一代学者里很具有代表性，在进入大学前，他已经做了很多事情。”当时，就读于上海光明中学的俞吾金，原打算考医科大学，“文革”的爆发中断了他的这个梦想。1968年，他被分配到上海电力建设公司做安装工人。工作之后的俞吾金，先到四川攀枝花参加当地发电厂建设，一年后回上海。后来，他又相继参加了高桥热电厂、江苏望亭发电站和金山发电站等电力工程的建设。俞吾金一共在上海电力建设公司工作了10年，前五六年在一线当安装工人，后因他的文学功底比较好，喜欢写作，就被调到宣传部门搞宣传。童世骏教授对早报记者说：“他一直说自己被‘文革’耽误了，所以时间紧迫感比我强，也比我更为勤奋，更为成熟。虽然他很早就在学术界有一定地位和影响了，但他从未停止思考，始终勤奋如一。”

　　童世骏教授在10月30日还去华山医院见了俞吾金最后一面，“我们从本科时就认识了，因为都是77级大学生，他比我年长近10岁。当时复旦大学的哲学活动多一些，所以，华师大哲学系的同学经常跑到那里去。读哲学的同学本来就不多，所以大家交往也比较多。而且，复旦大学哲学系这批博士生的论文答辩委员会主席，是我的老师——华师大哲学家冯契先生，所以无论从学生层面还是导师层面，我们都相识已久。在学术成长期，尽管我们是两个大学的学生，但我和俞吾金或者说我们这批哲学系学生，就像同学一样。”

　　1977年，俞吾金考入复旦大学哲学系，他曾回忆说：“我当时报的第一志愿不是哲学。我填的志愿依次是新闻系、中文系、哲学系、历史系。”俞吾金当年的同学还有张汝伦教授、吴晓明教授等。张汝伦教授对早报记者说，他和俞吾金三十几年同学，对于他的刻苦印象最深，他刻苦到对自己严苛的程度。“俞吾金写博士论文的时候把自己关起来，据说还贴了条，除吴晓明谁都不见。硕士班时，俞吾金是班里年纪最大的，看书争分夺秒，时不时在书上写批注。”张汝伦教授对早报记者说，这一周不断有消息说俞吾金的身体不好了、更不好了，“我有心理准备，但是今天早晨确切消息来了还是受不住。”

　　1960年代就开始在复旦大学哲学系工作的刘放桐教授，是俞吾金的老师。在刘放桐眼里，俞吾金做学问的刻苦，同辈中无出其右者。“他这个人是分秒必争的。不仅是学生时代，就是在工作以后，直到生病前都是这样。出差坐飞机，他也不休息，从来都是在看书。”在刘放桐看来，这是俞吾金能够在“人才辈出的时代仍然出类拔萃”的重要原因。

　　曾参与“ 六君子事件”

　　因轰动哲学界的“六君子事件”，复旦大学哲学系西方哲学教研室没有留俞吾金任教，刘放桐就把他留在了自己主持的现代哲学研究所。对于“六君子事件”，刘放桐记忆深刻。1983年秋，一个有关自然科学和哲学方法论的全国性研讨会在桂林举行。“当时我们复旦哲学系去了6位研究生，包括谢遐龄、吴晓明和俞吾金（6人为俞吾金、安延民、吴晓明3位硕士生和谢遐龄、陈奎德、周义澄3位博士生）。他们写了一个《认识论改革提纲》，对当时国内流行的教科书体系提出了尖锐的批评。”刘放桐回忆，当时虽然已经改革开放，但处在过渡时期，在哲学领域，国内整体气氛还比较保守。后来风气好转，6个人中只有安延民要求调回北京老家，没有留在复旦任教。

　　华东师范大学的赵修义教授也是俞吾金上一辈的哲学学者，他直到1990年代才开始认识俞吾金。不过，很早之前，他就从冯契先生那里知道了“六君子事件”，“当时冯先生一直尽力保护他们。”在赵修义教授看来，俞吾金教授早在上世纪80年代研究生在读期间，就对流行的教科书中的一些陈见提出质疑，力求创新，推进了哲学界的思想解放。　　　

　　俞吾金自己后来回忆，“出了这件事以后，学校党委书记几乎每周找我们谈话，要我们认识自己的问题。其实，他也想借此保护我们。过了一段时间后，政治空气好转了，学校里打算把我们6个人都留下来。其实，我当时考虑到学校里不能留了，决定到上海人民出版社哲学编辑室工作，经过联系，他们基本上也接受了。当然，我的第一愿望还是想在大学里做教师，所以我还是决定留在复旦大学哲学系，被分配在现代外国哲学教研室。”

　　“他是马克思研究领域最早的那批思想比较开放的学者。后来国外学者编辑当代中国哲学家文库，上海只有他、吴晓明和我的三本书。”按照刘放桐的看法，在当时，俞吾金扮演了“开风气之先”的角色，“他认认真真做学问，不是跟风派”，不是风气保守就说保守的话，“也不是盲目追赶潮流的”。对于俞吾金的学术成就和学术地位，刘放桐举了两个例子。一个是最初由钱伟长提议的《20世纪中国知名科学家学术成就概览》项目，其中哲学卷（尚未出版）的编入人选中，1993年后的博士生导师只有俞吾金一个。另外一个事例是，长江学者的评选，原来只有理工科，在把人文社会学科纳入进来之后，俞吾金是第一批当选者，而且是哲学领域的第一人。“按照教育部的规定，当时的年龄上限是50岁，俞吾金是超龄，超了3岁。”最后俞吾金能够当选，在刘放桐看来，很能说明他的学术成就和地位。

　　 挑战大家习以为常的观点

　　“他除了在学业上非常勤奋外，还不断思考社会、文化、思想界的问题，对社会始终保持关注，不断提出问题。”赵修义教授对早报记者说，“他不是纯粹书斋型的学者。”

　　俞吾金走出学院、踏入公共领域的第一步，也许就是担任复旦大学辩论队教练兼领队，带领学生赢得了首届国际大专辩论会的冠军。当时，辩论队的顾问是复旦大学国际政治系主任王沪宁。那场1993年的狮城舌战，让很多人记忆犹新。“那次辩论赛回来后，俞吾金和王沪宁教授共同主编了一部书《狮城舌战》。

　　而在童世骏教授看来，当年让俞吾金来担任教练一定是会成功的。“在辩论这方面，他有天分，有训练，所以他来做教练一定会成功。”童世骏说，“俞吾金是个好辩的学者，他有这方面的天分，但有时候也会让我们觉得他的好辩有些‘过分’，他会挑战几乎所有大家习以为常的观点。我想强调的是，他非常警惕相对主义和虚无主义。他认为，我们的哲学都是讲批判的，他身上的批判精神和怀疑主义很强。”

　　当年辩论队的队员蒋昌建回想起20年前的教练俞吾金，对早报记者说，“当时对他有些害怕。”蒋昌建回忆，当时俞吾金教授参加了所有的选拔环节，在选拔过程中，他不像其他老师和评委那样言辞犀利，“他通常是在角落里记下些什么，给人深不可测的感觉。我们当时并不知道，这个角落中的教授将来会成为我们的教练。所以一听到俞吾金做我们辩论队的教练，还是有些害怕的。”蒋昌建所说的害怕是指“俞吾金教授会敏锐地指出每个人的知识漏洞”，“我们每个人毕竟还是有学术虚荣心的。”

　　童世骏教授认为俞吾金是个好辩的学者，蒋昌建也表示同意，但他认为，俞吾金教授的好辩体现在，不断指出他们的学术盲区，“他抛出一个问题，自认为我们的知识面应该能触及，但实际上我们没有时，他会表现出遗憾、惋惜。”当时的训练，蒋昌建坦陈是填鸭式地填补知识盲区，“他在人文社科领域的造诣很深，只要有问题，他就能告诉我们解决问题的思想武器，他会精准地告诉你，在谁的哪本书上，在什么位置有什么话。”

　　赵修义教授对早报记者说，“他比我年轻，是77级学生，但在学生时期就发表了很多东西。其实在学术上，他还可以继续往前走。”这也是刘放桐教授感慨的，“才66岁，太早了。”而在童世骏教授看来，“我想他最遗憾的就是不能思考和工作了。” 阅读原文

来源｜ 东方早报　 记者｜ 石剑峰 徐萧 罗昕　  编辑｜ 戴勇