经典永不过时！听“百家讲坛”名师谈《诗经》中的爱情
知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。——王充《论衡·谢短篇》，这是交大首席人文艺术班课堂上，正在授课的同济大学刘强教授给学生们的赠言。盲瞽，是知今不知古的庸人；陆沉，则是知古而不知今的迂夫。刘强老师借古论今，勉励在座的学生：我们今天很多人，每天一醒来他想到的全是自己的一亩三分地，想到自己的股票、房地产、银行的存款。不是说这些不可以想，而是说你一直想这些东西，人就会下坠。因为人是一个物质和精神的混合体，你不能只关心物质，不关心精神。 学生们心中暗自警醒，在讲义上抄下这句赠言。
在座的他们并不是在校的大学生，而是已经具备社会经验、拥有资本积累的奋战在各行各业的社会菁英。来自各个行业领域，不同的年龄层，有珠宝行业的设计师、身居要职的公务人员、银行业界的金融领袖，不乏传统意义上的成功人士。他们还有着共同的爱好——人文艺术，在繁忙的工作之余上课充电，目的是在获取物质生活的同时，让精神和灵魂跟上脚步。所以，在阴雨连绵、气温骤降的上海深秋，很多大学的周末课堂并不清冷，偶尔这里还会传出重返教室的社会人们朗朗的读书声。
讲课的刘强教授是“百家讲坛”的名师，他开讲的“竹林七贤”，填补了魏晋这一段历史上的空白。此次他带来了新作，以笔名留白著写的《今月曾经照古人》。这是他近些年的研究方向，是将传统文化经典再度开掘，用当下的思维阐释社会迷津。内容通俗易懂、入木三分，听众的直观感受无外乎是：经典永不过时。若有人再追问起诵读经典的意义，刘强已在序中作答：“诗歌，成了我们民族共同体不可替代的心灵密码，诗歌的历史，毋宁说，就是整个民族的一部心灵史。”时代的车轮滚滚向前，人类无法停止探索的脚步，在推进物质世界的同时，也要让心灵打开求知的欲望，追根溯源。
《诗经》大约成书于春秋中期，距今已经两千五百多年，它是中国古代诗歌的开端，更是中国古典文学中的经典。《诗经》中动听、隽永的爱情诗歌，承载了先祖的哲思、情怀与智慧，更能滋润无数后人的心灵。刘强老师的独到解读，带领着在座的学生一起穿越千年，体会君子丰富而真挚的情感而又（以）礼（节）之。这种爱情溯源，与当下社会的风气几经碰撞，值得思索和考量。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《周南·关雎》）这首朗朗上口的诗歌，其实是表达了君子对美好婚姻的赞美和期待，同时也是歌颂天子夫人后妃的美德。所谓贤贤易色，就是要重视贤德，而不是沉溺美色。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《周南·桃夭》）这是中国文学史上第一次把女子比作花，后来这种比拟便成为一种约定俗成。这首诗只是巧妙地改动了几个字，就生动描述了古人对新嫁娘责任的期许。
暗喻婚配及时的《召南·摽有梅》，“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，倾筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”读起来节奏明快，而诗歌涵义则饶有趣味地影射了当下的剩女现象和心态。女性自身也好，丈母娘也罢，对婚配条件的考量再复杂，都抵不过“无花空折枝”的残酷现实。何况还有唐诗版的《金缕衣》，英国版的《致少女们》也都暗含了这一婚配哲理。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这首已经被演绎成琼瑶电影插曲《在水一方》的古诗《秦风·蒹葭》，更是一首广为传唱的哲理诗、朦胧诗。它表达了男女情感要保留一点距离，爱情的过程是美好的，就把结果永远悬置起来。同类，米兰·昆德拉的小说《生活在别处》和易卜生的戏剧《玩偶之家》也都有着同样的意味。
还有一些爱情诗歌的寓意是：明媒正娶——婚姻幸福的前提；发乎情止乎礼——挡不住的诱惑也要挡；得不到的更美丽……《诗经》里的爱情诗有的唯美、含蓄，有些却也大胆反叛。虽然不是当代婚恋的准则，但却值得了解和回味。“溯源，不是为了截流，而是为了饮水；鉴古，不是为了泥古，而是为了察今。”这是当代人学习经典的意义所在。
（看看新闻网记者：刘娅静）
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