汉语方言研究的三种范式 ——记中文系第十届“惠风钟文”系列讲座之第五场
2014年11月11日18点30分，复旦大学中文系团学联举办的第十届“惠风钟文”系列讲座第五场——“汉语方言研究的三种范式”在光华楼西主楼1101准时开讲。
主讲人陶寰老师现为复旦大学中国语言文学研究所副教授，汉语言文字专业硕士生导师，吴语研究方面的专家。因其“儒雅学者”的称号，许多学子慕名而来。
讲座开始，陶老师着重阐述了语言研究的目的。在这之前，陶老师首先说明学者中研究共时语言学的有百分之八十，远多于历时语言学的研究者。之后，陶老师进行了举例提问：汉语若为系统，内部结构是什么？材料是什么？材料的搭建方式是什么？这些问题引起了同学们的思考和兴趣。陶老师分两点论述了语言研究的目的：首先是共时语言学研究目标。语言类型学是跨语言之间的共性，讨论语言为什么呈现出丰富的样子，以及这种丰富性是否有边界；语言是人的特殊技能，反映了人的认知能力，那么语言所反映的人的认知能力和人的其他的认知能力是什么关系。这种学说认为“语言学最终要被心理学取代，最终要被生理学取代”；其次是历时语言学的研究目标。语言在不同时段不同地域间表现不同，历时语言学家最关心的是为什么会变，会怎么变，其中有无规律，若有，是什么，语言在传递中的偏差问题等。
接着，陶老师为我们讲明：方言学是站在共时语言学和历史语言学交叉点上的一门学科。研究一种方言要关注一种方言系统，这是类型学最爱用的方法。
基于此，陶老师对历史语言学进行了进一步的展开，阐明了历史语言学下的三个范式：历史比较法、类型学与接触语言学。其中他着重讲述了历史比较法的原则。比较典型的是新语法学派的口号：语音演变是有规律的。陶寰老师举出例子：梵文与古希腊语、拉丁语与有相似之处，它们有系统的对应关系。而所有语言都只有一个源头，此后语言学研究都建立在这个基础上。
随后，陶老师提出在文化传播的同时，也相应地在传播语言。当传播语言时，会忘了传播语言的形式。若把精力集中在语言本身，则会发现每个人的语言都不尽相同。比如，皮皮虾在各地说法都有区别，是因为每个人说的普通话相异。这和人的声带、口腔大小、牙齿形状及从小成长的语言环境不同有关。所以，从这个角度来说，方言是不会灭亡的。旧的方言消失了，将来还会出现一批新的方言。这个观点给我们留下了深刻的印象。
在讲座的结尾，陶老师告诉我们语言的精彩之处：语言可能缺少文学那样带有情趣的表达，如掌故，八卦等。但有一个好处在于它是所有人制造、参与的结果，人与人是平等的。在提问环节，有同学问道：“我认可方言是不会灭绝的，但您能解释一下方言改变中的过程吗？比如现在变化比较大的松江话？”陶老师答：“语言的变化好像人类基因变异，随即发生，即使环境封闭，人也是在变化的，第一推动力并不好说。”
最后，中文系工作人员献上了提前准备好的礼物，并与老师进行合影。
惠智沐山河，风月取贤灵。钟情百家诗，文会天下英。相信此次中文系团学联主办的“惠风钟文”系列讲座，定能使更多的学子对语言学有更多的了解与感悟。